Colectivo Cine de la Base

Sus integrantes compartían la filiación al PRT‑ERP y a otras organizaciones revolucionarias, como el FAS. El colectivo agrupaba cineastas, activistas y estudiantes comprometidos con la denuncia política, dirigida contra la dictadura de Onganía, el peronismo tradicional y el imperialismo. La acción del grupo se centró en producir documentales con temas sociales: explotación, campesinado, obreros y mecanismos de poder. Pero también desarrollaron circuitos de distribución alternativos, proyectando sus obras en sindicatos, barrios, universidades y contra espacios tradicionales de exhibición. La red se extendió a varias provincias hacia 1973. El colectivo perdió impulso con el terror estatal de mediados de los 70 pues Gleyzer fue dado por desaparecido el 27 de mayo de 1976 y con él parte de los materiales, organización y continuidad del colectivo. Quizá la película más emblemática y de mayor repercusión del colectivo Cine de la Base es Los traidores (1973), dirigida por Raymundo Gleyzer con guión colectivo de Víctor Proncet y Álvaro Melián. También podemos destacar Ni olvido ni perdón (1972), también dirigida por Gleyzer sobre la masacre de Trelew, uno de los acontecimientos políticos más determinantes en la anticipación de la dictadura militar que acontecerá unos años después en Argentina.

El colectivo adoptó un enfoque colaborativo y político, la producción era colectiva, con guiones, cámaras, sonido y montaje realizados por sus miembros bajo una visión militante. Los procesos eran abiertos, con debates previos al rodaje sobre el contenido, el rol del cine como herramienta de concientización y la forma de llegar al público popular. Temáticamente priorizaron la clase trabajadora, los campesinos y otras comunidades subalternas, buscando que las películas tuvieran una incidencia política a nivel de las bases sociales y populares. En lo técnico, empleaban recursos de cine documental como la idea de reconstitución, los testimonios, materiales de archivo, el uso de la cámara en mano y la narración directa. En cuanto a distribución trabajaban fuera de circuitos comerciales, organizaban proyecciones en sindicatos, escuelas, villas y zonas rurales, replicando y adaptando equipos básicos de proyección. Su dinámica de trabajo buscaba impacto social inmediato, articulando cine y política en el marco de un cine “tercero” o de liberación, que reconocía la herencia del cine latinoamericano de Birri, Solanas y Getino, y de otros cineastas de Brasil y Cuba.